lovesouthernsocial.com

Biyofili ve doğayı korumanın bir yolu çevre eğitimidir

Biyofili diye bir şey duydunuz mu? Tuhaf görünebilecek terim, Amerikalı ekolojist Edward O. Wilson tarafından 1984'te yayınlanan aynı adlı kitabında popüler hale getirildi. “Biophilia” Yunancadan geliyor. BIOSyani hayat ve philia, sevgi, şefkat veya tatmin ihtiyacı anlamına gelir. Kelimenin tam anlamıyla, biyofili yaşam aşkıdır. Ancak bu terimin arkasındaki kavram nedir? Biyofili nedir?

Bunu ilk kullanan Alman psikanalist Erich Fromm'du ve canlı ve hayati olan her şeye çekiciliğin psikolojik yönelimini tanımladı.

Biyofili, bilimsel bir bakış açısını, evrimsel bir ilke olarak doğaya çekiciliği içeren, ancak aynı zamanda güçlü bir felsefi karaktere sahip bir terimdir. Bunun gibi?

Terim başlangıçta, ölümün çekiciliğine karşı çıkan psikanalitik teorilerde kullanıldı. Farklı açılardan kullanılsa bile, teoriler biyofilinin fiziksel ve zihinsel sağlığın bir işareti olduğu konusunda hemfikirdir. Doğayla iç içe yaşamanın insan sağlığı için faydalarını kanıtlayan birçok çalışma var.

Evrimsel bir süreç olarak biyofili

Edward O. Wilson, çalışmasında insanın diğer canlı organizmalar ve doğa ile olan duygusal bağını tartışıyor. Terim, Wilson'a göre genlerimizde bulunan ve kalıtsal hale gelen bu duygusal bağlılığı ve diğer yaşam biçimleriyle ilişki kurma içgüdüsel arzusunu belirtir. Yazar için biyofili, on binlerce yıllık evrimsel deneyimi ifade eden beynin kendisinde yazılıdır. Hipotezinde, insan yaşamı boyunca bilinçsizce bu bağlantıları arar.

Bir biyofili örneği, yetişkin memelilerin (özellikle insanların) genç memelilerin yüzlerine karşı bir koruma içgüdüsü uyandıran çekiciliğidir. Herhangi bir genç memelinin büyük gözleri ve küçük özellikleri, tüm memeliler için hayatta kalma oranlarını artırmaya yardımcı olan duygusal bir tepki ortaya çıkarır.

Benzer şekilde, hipotez, insanların evcil ve vahşi hayvanları kurtarmak ve evlerinin etrafında bitki ve çiçekler bulundurmak için neden önemsediklerini ve bazen hayatlarını riske attığını açıklamaya yardımcı olur. Çiçekler genellikle potansiyel bir besin kaynağına işaret eder. Meyvenin iyi bir kısmı gelişimini çiçek olarak başlatır. Atalarımız için, daha sonra yiyecek sağlayacak bitkileri tanımlamak, tespit etmek ve hatırlamak çok önemliydi. Başka bir deyişle, doğaya olan doğal sevgimiz, yaşamın sürdürülmesine yardımcı olur.

Bununla birlikte, biyofili, konunun içine girdiği kişisel, sosyal ve kültürel deneyimlerden etkilenir ve erken çocukluktan itibaren yaşar. Bu anlamda biyofili genetik bir eğilim olsa bile, bu bağın devam etmesi için doğa ile temasın güçlendirilmesine ihtiyaç vardır. o eksik giriş doğal çevreden sabit, yani doğal bir çevrede doğa ile bağlantıları güçlendiren zengin ve çeşitlendirilmiş bir keşif deneyimleri dizisi.

Çevremizdeki çevreyle farklı şekillerde ve farklı yoğunluklarda ilişki kurarız. Doğal peyzajdan kaçınan kentliler ve kente hiç ayak basmayan kırsal kesimliler var. Bu habitat duygusu, içgüdüsel kökümüzle birlikte günlük hayatın tanıdık koşullarından oluşur. Basitçe söylemek gerekirse, bize tanıdık gelen şeyleri sevmeyi öğreniriz: iyi bildiğimiz ve alışkanlık haline gelen şeylerle ilişki kurma eğilimindeyizdir.

Doğa ile bağlantı

Kentsel ortamlarda, insanlarda biyofili uyanması için yer bulmak o kadar kolay değildir. Önceki kültürlerle karşılaştırıldığında, bugünün teknolojisi doğadan her zamankinden daha fazla uzaklaşmaya izin veriyor. Teknolojik gelişmeler, binalarda ve arabalarda daha fazla zaman harcanması ve biyofili ve çevreye saygıyı teşvik eden daha az aktivite. Bu noktalar, insan ve doğa arasındaki kopukluğun pekiştirilmesini teşvik eder.

Biyolojik beklentilerimiz ve sağlığımız şimdi ne ölçüde biyofili kapasitesine bağlı? Biyofilinin nasıl uyandığını, nasıl geliştiğini, bizden ne istediğini ve nasıl kullanıldığını anlamamız önemlidir.

Eşi görülmemiş şiddet, kirlilik ve çevresel bozulma, doğa ile bağın güçlendirilmesi gerektiğini göstermektedir. Türleri ve habitatları kurtarmak için onunla duygusal olarak yeniden bağlantı kurmamız gerekiyor. Buradaki fikir, insanların bağlanamadıkları bir şeyi kurtarmak için savaşmayacaklarıdır.

Yollar: çevre eğitimi, mimarlık

Sosyal ekolojist Stephen Kellert, doğal bir bağlamda öğrenmeye yönelik doğuştan gelen biyofilik eğilimleri güncelleme ihtiyacını öne sürüyor. Bu faaliyetler, insan işlevlerinin çok boyutluluğunu - bilgi ihtiyacı, estetik çekicilik, duygusallığın güçlendirilmesi ve yaratıcılığın ve hayal gücünün genişlemesi - üzerinde düşünülmelidir. Kellert, yalnızca yaşanan doğanın, çevre bilincinin tam psikosomatik gelişimine doğrudan katkıda bulunduğunu düşünür.

Bu bağlamda, kentsel toplum, çocuğun tamamen sanal bir doğanın temsillerini yapılandırdığı, bir ağacın ne olduğunu bildiği, çünkü onu resimlerde veya televizyonda gördüğü için, ona gerçekten dokunmadan, doğal çevre ile sembolik temas biçimlerini giderek daha fazla tercih ediyor. . ve hissettim. Gerçek deneyimin bu yok olma süreci, biyoçeşitliliğin yok oluşuna paralel olarak akıyor gibi görünüyor.

Eğitim süreçleri sayesinde çocuklar doğayla iç içe olabilir, doğal ortamlarda yürüyebilir, canlıları yakından gözlemleyebilir. Uyarıldığında, çocuğun zihni insan dışı yaşam formlarıyla bağlara açılır. Parklarda, sahillerde, hayvanat bahçelerinde, botanik bahçelerinde ve müzelerde keşif ve rekreasyon bu sürecin temelidir. Bu sayede çocuk, bilgiyi hoş duygularla birlikte edinir.

Canlılarla (böğürtlenler, çilekler, böcekler, kuşlar ve memeliler) ve fiziksel (hava, toprak, su, kayalar) doğrudan temas, çocuğu sembolik deneyimin değiştiremeyeceği şekillerde etkiler. Diğer yaşam biçimlerini ne kadar çok anlarsak, onlar hakkında o kadar çok şey öğreneceğiz ve onlara verilen değer de o kadar büyük olacaktır.

Mimaride, insanları doğal çevreyle yeniden birleştirmeye çalışan stratejilerden biri biyofilik tasarımdır. Yapılı dünyanın çevresel etkisini azaltan yeşil mimarinin bir tamamlayıcısıdır. Bir örnek, şehirde daha fazla yeşil alanın, doğa etrafında dönen daha fazla sınıfın ve ekosistemleri biyofilik bir tasarımla bütünleştiren daha yeşil şehirler için akıllı tasarımın uygulanması olabilir. Her tür eşsiz bir yaratımdır, doğanın bir başyapıtıdır.

Çevreyi korumak “doğayı sevip sevmemek” meselesi değil, daha çok hayatta kalma ve gezegenle denge arayışı meselesidir. Türleri ve çevreleri kurtarmazsak, kendimizi kurtaramayabiliriz. Doğaya hayal edebileceğimizden daha fazla bağımlıyız. Biyofili geliştirmek ve doğaya saygıyı yaymak için birkaç nedenimiz var. Doğal dünya ile daha yakın bir ilişkiye doğru ilerleyen bir medeniyet mi istiyoruz, yoksa parçası olduğu doğadan kendini ayırmaya ve tecrit etmeye devam edecek mi?