lovesouthernsocial.com

İnsana karşı doğa "savaş"ından endüstriyel toplumun sorunlarına: sürdürülebilirlik kavramının yaratılmasına giden "yol" hakkında daha fazla bilgi edinin

Doğal kaynakların bilinçli kullanımı ile ilgili endişe ve refahımız üzerindeki etkileri, daha önce hiç olmadığı kadar belirgindir. Doğal kaynakların irrasyonel kullanımının zararına uğrayacağımız uzak sayılan zaman, somut bir şeydir ve artık bilimkurgu filmlerinin bir konusu değil. Sürdürülebilirlik gibi kavramlar üzerine düşünme ihtiyacı da bu bağlamda ortaya çıktı.

Yanlış bir çevre bilincinin verdiği zarar mevcut bir sorundur, ancak kökenleri uzak geçmiştedir. Türümüzün (rasyonellik niteliğine sahip olduğu için) doğa üzerindeki sözde üstünlüğü, genellikle farklı ve aşağı olarak görülen bir şey, medeniyetimizin temellerinden biriydi ve tarih boyunca çok az sorunla karşı karşıya kaldı. Bir tür olarak varlığımızı garanti eden yeni ekonomik, sosyal ve kültürel kalıpların tartışılması için şüphesiz merkezi bir noktadır.

sorun kökenleri

"İnsanın doğaya karşı savaşı"na ilişkin açıklamalar, en eski uygarlıklardan beri mevcuttur. Eski Mezopotamya'dan MÖ 4700 tarihli bir metin olan Gılgamış'ın büyük destanı örneğini görelim Estela Ferreira yaptığı çalışmada, destanın medeniyet ve doğa arasındaki bu bölünmenin medeniyetin ortasında nasıl ortaya çıktığının bir göstergesi olduğunu bize gösteriyor. Batı Uygarlığının ortaya çıkışı. Gılgamış'ın ormanın koruyucusu Humbaba'ya karşı mücadelesi, tüm tarihimize nüfuz etmiş ve hala şehirlerimizin mimarisinde, yemek kalıplarımızda, kısacası, yaşamlarımızda yer alan doğal dünyaya karşı insanın sözde "zaferini" simgelemektedir. rutin.

Burada Brezilya'da, kalkınmaya karşı çelişkili bir güç olarak doğa algısı da mevcuttu. Tarihçi Warren Dean'in kitabında ele aldığı Atlantik Ormanı'nın yıkım tarihini hatırlayalım. demir ve ateşlePortekizliler tarafından toprakların işgalinin başlangıcında başlatıldı. Bitki örtüsü, tarım için aşılması gereken bir engel, aşılması gereken bir engel ve ortadan kaldırılması gereken bir engeldi. plantasyon, ihracat monokültürüne dayalı.

Çağdaş Çağın başlangıcında, buhar motorlarının gelişimiyle damgasını vuran Sanayi Devrimi (1760 civarında), teknolojik ilerlemeler, doğal kaynakların daha önce görülmemiş bir ölçekte keşfedilmesini sağladı ve içten yanmalı motorun icadıyla derinleşti (1876 civarında). ) ve elektrik alanı (1870 dolaylarında). Bu teknolojik değişim, gelişmelerden ve ekonomik büyümeden sorumluydu, aynı zamanda ekolojik olarak uygun ve sosyal olarak eşit büyüme ihtiyacının farkındalığının olmamasından kaynaklanan büyük sorunlardan da sorumluydu. Zamanın zihniyetine dalmış İngilizler, fabrika kirliliğini zafer ve refahın bir sembolü olarak görmüşler ve İkinci Sanayi Devrimi zamanında dedikleri gibi, "kirlilik varsa, para da vardır" - bunun olası tarafını fark etmeden. toplumsal eşitsizlik ve işçilerin korkunç yaşam koşullarıyla damgalanan endüstriyel modelin etkileri.

Üretim patlaması için talebin artması şart olduğundan, üretim ve tüketime dayalı bir toplum modeli ortaya çıktı. Her zaman üzerimize dökülen tonlarca tanıtım sayesinde, bugün için, acil memnuniyete yönelik değerlerin yayılmasında, temel olmayan talepleri alışkanlıklarımıza dahil ettik.

İngilizce fabrika resmi (1844)

1960'lar ve 1970'lerde, hala derin sosyokültürel değişikliklerin sancıları içinde, çevreye verilen zararlar üzerine büyük yansımalar başlamış ve aktif bir duruşla ekolojik bir farkındalığın ilk çabalarını üretmiştir. Yavaş yavaş, tema belirli grupların tuhaflığı olmaktan çıkar ve küresel bir meydan okuma haline gelir. Rachel Carson'ın "Sessiz Bahar" (1962) filminin yayınlanması gibi gerçekler, pestisitlerin gelişigüzel kullanımı hakkında yenilikçi uyarı işaretinin zamanını işaret ediyor ve ilklerden biri haline geliyor. en çok satanlar ekolojik mücadelenin örgütlenmesi bağlamında çevre sorunu üzerine.

Bu iklimde, BM, 1972'de Stockholm, İsveç'te Birleşmiş Milletler İnsan ve Çevre Birinci Dünya Konferansı'nı ve 1983'te Dünya Çevre ve Kalkınma Komisyonu'nu organize ederek tartışmaları teşvik etmeye başladı. Brundtland raporu (1987). Burada, en azından resmi olarak, tartışmanın olgunlaşması için temel olan sürdürülebilir kalkınma kavramının ilk görünümüne sahibiz, ardından 1997'de Gündem 21 veya Kyoto Konferansı olarak bilinen ECO 92 ve onun 21 önerisini izliyoruz. Bu tartışmanın arenası sadece BM değil: üniversitelerde, STK'larda ve şehirlerde, tartışma giderek ilerliyor ve birçok alanda gelişiyor, yani fikirlerimiz ve tutumlarımız bu çabada temel olabilir!

Sürdürülebilirlik çok uzak bir şey değil

Ele alınması gereken sorunlar, büyük kurumsal ve hükümet tutumlarında olduğu kadar, günlük seçimlerimizde de vardır. Çeşitli alanlarda tamamen yaşamla ilgili bir kavramdır, yani sistemsel bir şeydir. Söz konusu olan, insan toplumunun sürekliliği, ekonomik faaliyetleri, kültürel ve sosyal yönleri ve tabii ki yeni uygulamaların benimsenmesiyle çevresel yönleridir. Bu anlamda sürdürülebilir kalkınma kavramı yeni bir yaşam biçimi önererek ortaya çıkmaktadır. Bu, insan yaşamını yapılandırmanın, toplumların ihtiyaçlarını karşılayabilmesini ve potansiyellerini ifade edebilmesini aramanın yeni bir yoludur. Düşünür Henrique Rattner'ın açıkça gösterdiği gibi, sürdürülebilirlik kavramı sadece gerçekliği açıklamakla ilgili değildir, söylemin nesnel gerçekliğe dönüştürüldüğü pratik uygulamalarda mantıksal tutarlılığın test edilmesini gerektirir.

Sürdürülebilir bir toplum inşa etmek kolay bir iş değildir ve farkındalık, bilgiye erişimde ve çevre eğitiminde bir değişiklik, tabii ki unutmadan, gezegenin kaynaklarının daha verimli ve sorumlu bir şekilde kullanılmasını, temel ekonomik kalkınmanın sağlanmasını, benimsenmesiyle birlikte gerektirir. tartışılmaz bir değer olarak insan onurunun korunması ile yeni paradigmalar.

Elbette bu yeni sürdürülebilir modele geçiş birdenbire olmayacak. Daha önce de gördüğümüz gibi, mevcut sistem, toplumumuzda kökleşmiş kötü alışkanlıkların oluşmasına neden olan yıllardır oluşturulmuştur. Ancak karamsarlığa gerek yok: kademeli uyum zaten devam ediyor. Tüketim toplumunun işleyişi, diğer şeylerin yanı sıra, yaptığımız her seçimin sonuçlarını gözden kaçırmayan bir davranış değişikliği gerektiren sürdürülebilir bir tüketimin yeni parametreleri altında işlev görmek için yağmacı ve önemsiz olmaktan vazgeçmelidir.

Sürdürülebilir tüketim üzerine zamanında bir yansıma olan "Nesnelerin Tarihi" filmi